掠过浮云 飞飞飞

许久没更新。好歹今天总算是把MSN又升级了。

这种升级让我想起微软的种种更新，不知哪天就蹦出来，隔三差五就有，有时则是一次就有好几条更新提示。面对MSN的这个新版本，我其实没有感受出什么真正的新面目，或者觉得更快捷方便。恰恰是我觉得应该有些新面貌的主题画面、音乐播放功能、文本编辑等功能几乎一点改变也没有，这其中最不喜欢的就是添加日志时的插图功能，呆板呆滞，不能随心所欲的安插图片。

有些貌似新颖的东西，其实只不过是花里胡哨，就像女人穿穿戴戴了过多的附属物；

有些眼花缭乱可能吸引眼球，却并不使人觉得赏心悦目。

这算不算是发牢骚？

实在不行，什么时候每家店面都去注册一个博客空间？

本篇音乐链接：http://www.badmintonsky.com/space/dlm/王筝-没有人比我更爱你.wma

                                   二论              正史野史 学问人心 

神秀和慧能的故事，其实还可以延伸出一些别的事情来，比如说考证历史。

史书，汗牛充栋、不胜枚举；读史，有正史、野史之别。

古代人不上网、不泡吧、不KTV、也不用发传真、打电话、回短信，当然更没有什么blog。除了所谓的粗人，凡啃过书本、再参加过各级统考的一般都属于“仕”。有点功力的仕可称为“儒”，成就巨大的仕则是“鸿儒”。小儒大儒们都要学经读史，除了装门脸、撑场子的官样文字要读要记，胸有乾坤、经纶满腹的某儒们会以写史书作为治学最高境界；对于那些道听途说、八卦绯闻也不放过，只口说耳听不足以信，村稗野史就是考证之源，甚至自己也可以写。如此看来，正史倒也罢了，写野史的是不是有点类同于当今的狗仔队呢？可差别在于：狗仔队是为己奔波为己忙、为五斗米争分抢秒竞折腰；写野史的却多为爱好掏腰包，自出钱自出力，而且野史笔杆子们的文化底蕴、职业操守未必就比写正史的差劲。只不过说白了，正史是官样文章，甚至是钦定的，日后需堂而皇之供于庙堂之中，所以正史几乎全出自某时某代某鸿儒之手（或叫主编），以经纶之心呕心沥血地描绘江山如此多娇，这些人当然多享国家公务员待遇，甚至加爵进阁。相形之下，不靠官俸成长起来的野史，便少了官家鼻息、多了未经粉饰雕琢，语其粗鄙如荒草野稗，其实是言之原汁原味。

正史多以国家社稷、帝王将相、修身治国平天下为重点，自然端庄无比，可书中说了的、没说的、或浓墨重彩或避重就轻的、或毫不提及或涂脂抹粉的事情或人物，有时候则可能完全不是那么回事。野史多有八卦之嫌而难登大雅之堂，甚至也有被抄查、禁读、焚毁的，不过，引经据典的考证、来龙去脉的援引之中，亦多亦少能够窥见掀开面纱的真实面目。

正史和野史的关联和关系，不仅可以洞察学问，还能直视人心。读正史，明朗朗乾坤、足以古为鉴、得明心净性；读野史，则知山外青山楼外楼，楼外还有人在游。史上多有种种佳话流传，亦存种种龌龊苟且。不过，正史不可句句全信，野史也不必事事当真，堂皇的都是面子，可是只看面子就如只看衣衫，到底缺了点完整。这道理就象：穿长衫的未必是君子，君子未必就穿长衫。做研究、当消遣，其实在取舍两字。神秀和慧能的故事，也同理吧。

神秀少小读史习经，勤奋刻苦且博学多才，所以他其实也是儒，而且是大儒，只不过这个大儒不慕世风、遁入空门、做了和尚；慧能则不同，穷人的孩子早当家，从小砍柴烧饭伺奉老母却目不识丁，可以说在他师从弘忍大师之前，几无可圈可点的事情。神秀二十岁出家、五十岁拜在弘忍门下，虽已学富年高却依然谦逊求法，纵观其一生，果然是勤勤恳恳做事、踏踏实实做人，属于勤勉型的知识分子；慧能上山时不过二十出头，虽然大字不识，却绝非头脑空空，更不是无知无识，他来到东山法门，就已大显根性，不过衣钵好取、佛法难说，并非披上法嗣袈裟，就能做货真价实的六祖。若捧读《六祖坛经》，看慧能从东山伊始，在六祖说佛传法的空灵中神游，更能感悟：智慧，原来真是生已有慧，而大智在弃巧。

当年慧能隐姓埋名、露宿荒山十几年，后世众生之所以纷纷扰扰这段公案，完全是因为神秀未得法嗣嫡传之故。实情究竟如何呢？

神秀写上墙的偈，众人都称：善哉善哉。慧能听人念了那偈，则口无遮拦地说：“美则美矣，了则未了。”。弘忍大师看过神秀的偈，只淡然嘉许说：凡夫依此偈修行，不致堕落。慧能眼里本就是佛无南北、亦无神秀衣钵，所以才没心没肺张口就唱，他虽无心，老和尚倒是有意，看过墙上的新偈，便用鞋子擦掉，还嘟囔说简直是乱七八糟，却在夜半三更把法嗣传了慧能。

想想看，神秀倾其一生孜孜不倦追佛求法，大选之时，本想不负众望，出手才知自己只到门前、未得入境：学问做了大半生，却也只是对镜冠衣，不至堕落！学问学问，不学面目可憎，学了又未必得道。学海无涯，哪里是舟？更令人难以置信的是，取而代之得法嗣的，居然是这么个初来乍到的毛头南倭，一个赤贫的大文盲！真倒是：多读书，不如无书？

至于别的和尚，与时下的你我又有什么区别？就算口服，能心服吗？这个服了，那个不服呢？这帮听命，那帮义愤，没功劳的还有苦劳啊！再不济，排排坐吃果果，也轮不到慧能嘛。

换了你是神秀，你作何感想？换了你在东山门下，你作何感想？

江湖年年是非不断、代代恩怨难了。话到这里，又何如再去说神秀如何慧能怎样。

我只问你：换了是你，此时你起了杀心没有？！

哎呀，阿弥陀佛。